第2514章 开道填恨,皆在画中_赤心巡天
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第2514章 开道填恨,皆在画中

  第2514章开道填恨,皆在画中

  他不懂得什么是爱。

  他的爱只可以用诅咒来确认。

  说来实在可悲——

  若不是他出手救楚江王,以楚江王自己的实力,虽然也扛不住佘涤生的手段,毕竟能多活几息。

  倘若不是他已经成为身患元屠之病的楚江王,心里最重要的那个,也是最想杀死的那个人……楚江王也不可能在病发的瞬间就倾尽余力,完全失控。

  而选择再往前推,倘若楚江王选择加入冥府,她是否就不会死去?

  是因为尹观选择抗拒,她才选择抗拒。

  她自己并不在乎是否成神,又归属于哪方势力。

  尹观不是一个会在自己身上找原因的人,他从来只折磨别人,不消耗自己。

  可生平第一次他忍不住想,他的确这样想了——我是不是选错了?

  刀尖之上,哪有回头路。

  又何曾有过选择呢?

  佛陀高高在上,满心慈悲,叹众生不肯回头。

  可是佛啊,众生是不肯回头吗?

  还是不能。

  当初在下城的门口,后来在断魂峡的山壁,再后来在这冥府之中……在人生的每一个时刻里,从来没有看到回头的可能。

  佛啊!

  “我诅咒你。”

  你当同我吃一样的苦,你才能告诉我回头有岸。

  你当同我怀一样的恨,你才能说,这一切都可以原谅!

  这一刻尹观的身体高高飘起,朽意穿梭中他的身体趋于虚化,像一件空荡荡里面并没有人的黑袍。

  在整个现世的历史里,咒术从来并不是一条道路。

  最初的诅咒,是祈求鬼神降祸于所恨之人——其力量根本在于祈神。

  但凡是个正经神祇,也不可能回应此等祈怨。多是些毛神于此道招摇,略鼓邪术,贪食人心。

  所谓诅咒,是那种作恶都恶不出什么成果的无能者的平庸选择。

  在神道时代覆灭之后,诅咒更几乎只等同于咒骂。

  无非是无能为力的跳脚,骂几句不痛不痒。

  但一切在尹观这里不同。

  他将诅咒剥离于神祇,专注于诅咒本身——因为他彼时只有咒术可以选择,然而没有任何一个毛神敢于回应他!

  哪里有选择呢?

  倘若不把忍耐作为选择,那就无路可走。

  错的对的,都只能这么做。

  他就这样一路走过来,直至成就神临,自己成为回应祈怨的那一尊。直至洞彻世界真实,奠定咒术之真,直至于今日……将咒术践行为世界真实的一部分!

  当咒术这条偏狭的道路,第一次拓展到天尽头。

  向所有人验证,这是一条可行的路。

  这个世界永远铭刻尹观的名字,修行历史上永远有他的丰碑!

  今日咒佛!

  尹观登顶,是类于王骜般的开天之举。

  当然咒术仍在“道”的体系之内,不似武修那般是另开新天。

  可也足以影响天道。

  昨夕何夕风狂雨骤,今日何日天开一隙!

  尹观的确不曾亲近天道,更谈不上掌握,但至少在这一刻,整个天海都是他的回声。

  昔者王骜开道,功德加身,助他超脱,被他一拳轰散,馈赠天下武夫,夯实武道基础。这才有接下来的几大武道宗师,一个个轻易成就,天下武夫,皆行坦途。

  今日尹观开道,亦生功德庆云,虽不能将他推至超脱,也足够叫他在绝巅的道路上大跨步前行——

  可这庆云,瞬为惨绿。

  一时仿佛自毁般,滴落朽死的惨绿流焰,漫天飞洒,漂泊荒海,倒像是连绵的春天!

  把天道的欢喜,烧成天道的厌憎。

  “我诅咒你,地藏。”

  “我咒你如我。”

  尹观的声音实在是平静,激烈的是他的选择。

  开道之功,用以填恨!

  王骜散功德益天下,尹观散功德付恩仇。相同的选择,却是截然不同的因由。

  当地藏在压制澹台文殊的同时,强行收束因果线,欲予姜述以天道深海的绞杀,来自于咒道之祖的第一声诅咒,恰恰降临祂身。

  这是这个世界上第一次出现的绝巅层次的诅咒!

  甚至因为开道功德的加持,它已经无限地逼近了超脱——

  绝巅层次里任何一个人身受此咒,都无法摆脱。

  也就是诸圣那种级别的强者,有保命的可能。

  当然无限逼近于超脱,毕竟还不是超脱,没有迈出伟大的那一步。对于地藏这样的超脱者来说,这种程度的力量,仍然不足以有什么根本性的动摇。

  无非是在祂和天道的联系上抹上一道阴翳。令祂在天眷隔绝的情况下,还得了一缕天厌。

  不过是尘埃待扫。

  祂只是感到可惜。

  祂只是作为一尊佛陀,确切地听到了尹观的恨。那是祂所怜悯的众生。

  在茫茫天海之间,戟锋供台之上,佛陀回首,俯瞰人间:“可怜!我得菩提时,不使人间有恨。”

  “若不是七恨布局谋超脱,佘涤生欲向地府求永恒,也不至于阴差阳错,有楚江之死。”

  “楚江可怜!秦广可怜!然而七恨亦是可怜人,转轮亦是可怜人。死于秦广、楚江者亦可怜!”

  “造成这一切悲剧的根本原因,是这个世界从不真正公平。”

  “在茫茫苦海,是芸芸众生。每个人都在挣扎自求,吞咽苦水。”

  “我将开六道轮回,使万界有序,众生平等——”

  祂说着便要擦掉那点阴翳。

  佛陀岂恨世人?咒我恨我怨我唾弃我,无非唾面自干。

  然而在下一刻,咒道开天的那一隙,竟然分进来一双手。

  那是一双纤柔合度、如玉雕成,晶莹又温软的手。

  简直是造物的神迹,完美得根本不应该存在于世间。

  这双手抓住那道天隙,天海的穹顶像是一张画卷被它撕开——

  撕开之后并不是另一重天,而是一张画卷就这样落下来,飘垂在天海!

  一直以来竟然有一张画,贴在天海的穹顶,成为穹顶的一角,天道的一部分!!

  因为它根本就是天道的一部分,所以也谈不上异常和漏洞,唯独是尹观咒道开天的这一隙,成为其应允的裁纸刀,裁开一隙,使得它能撕下来。

  画上便是波澜壮阔的天海,以及天海中心,一个难以简单用言语勾勒的女子。

  这张画静垂在那里,但又无所不在。就像这画中的女子,已经深深印在了观者的眼中。

  每个人都必须看到它,因为它是关乎天道的一种表达!

  天道竟然表现为一张画。

  且是一张以天海为背景的天女图!

  见此画即能见天道之理也。

  姜望半只脚都已经被送出天海,但耳闻尹观之诅咒,眼见天女之画卷,竟穷耳目之极!

  自修得见闻仙术以来,还是第一次同时有如此丰沛的感受,声闻开道,见闻天启。可惜仙龙已灭,不然未必不能就这样看到绝巅的可能。

  他从未见过这样的画,一笔一划分明是对天道的解释,可最终却勾勒成一幅几近完美的天女相。

  令他想起青崖书院院长白歌笑的那幅《一溪初入千花明》,一花一术,描尽了春天,也描尽了青崖秘法。

  细看此卷,又不止是天女,而似天、似仙、似魔。

  他分别以天态、仙态、魔态察看,才终于在不断变幻的光影里,看见这幅画卷的全貌——

  那是一个身穿白色僧袍的女尼。

  气质亦正亦邪,眸光忽然明灭。

  并无一根秀发,却有天下风情!

  这幅画太精彩,画出了绝无仅有的意态。

  姜望见过世上最美的女子,但这幅画所显现的,是只有画笔能勾勒出的极限美好。

  美得非常不真实,令你并不觉得她会在世间存在。

  姜望目光略转,有瞬间的凝固,因为他看到了这幅画的落款,龙飞凤舞,字曰——

  无咎。

  简简单单两个字,多少波澜在其中。

  它是一段传奇,一段历史,一段不朽的经历。

  《列国千娇传》有云:“武帝自度曲,抚瑶琴,擅春宫,雅好春闱自戏……”

  说白了,齐武帝喜欢关起门来跟他的红颜们画春宫图来娱乐,还自己作曲抚琴助兴。

  书里关于这段有颇多生动的情节,姜望略略地扫过几眼,倒是对齐武帝的画技有了较深印象。用书里里描述是说,“引人入胜”。

  懂得画人物的画师,不一定会画春宫。

  但擅长画春宫的人,必然是人物画的大师!

  虽然从来没有人见到过齐武帝画的春宫图,但千娇传既然都这么写了……

  即便是编造,也一定是齐武帝确实画技高超,才会这么编造。

  那么现在这幅诠释天道的人物画,果真是齐武帝姜无咎的手笔吗?

  那么画上这女尼……

  竟是天妃?

  《列国千娇传》是野得不能再野的野史。

  根本就是一段一段捕风捉影添油加醋的风流故事拼凑在一起,无非是文采斐然,主角极具传奇性,女角又一个个的极富特色,才在闲书届有不可动摇的地位。

  但怎么经历得越多,了解得越多,越觉得像是纪实呢?

  倒是比齐国国史细致得多!

  那画上有一个声音响起,起先是苍老的,在说话的过程里迅速变得年轻。

  仿佛已经逝去的时光,在飞速地折回!

  那声音说——

  “的确众生可怜。先夫有救天下之志,奈何豪杰天妒,恨不假年,我佛慈悲,能否舍寿相赠?也算全了佛陀之愿!”

  又低颂:“贫尼缘空。断缘已千年。便先商要一千年。”

  姜望一个没站稳,险些被浪掀翻。

  洗月庵的缘空师太,玉真、月天奴她们的祖师,那位神秘莫测的画中人,竟然就是齐武帝时期的天妃?!

  承载着洗月庵顶级强者画中人的那张画,竟然是齐武帝的手绘!

  他若是把这段转述给钟玄胤,钟玄胤一定大喊荒谬。

  这历史也太野了!

  昔日妖族战场上,画中人一封手信,让姜梦熊照拂一下洗月庵的弟子。姜梦熊这等连虞兆鸾都想要试试手的人物,竟就半点废话都没有的照做了。姜望若知此事,或许就不会意外。

  但人生的意外就像这天海狂涛,似乎不会休止。

  那张画卷轻轻一荡,自号“缘空”的女尼,便从那张画卷走下,那张诠释了天道理解的画卷本身,竟成云纱一抹,披在了她的身上。

  说来也怪,她本是画里不真实的美人,这纱衣落下后,她竟就显为现世的真!再没有半分不真实感。而是血肉丰满,活泼泼的人。

  僧衣外面套纱衣,武帝也是个不太懂穿衣的——姜望心中刚这么想,便见天海呼啸,又起一峰。

  此山有节,如竹而碧,节节高去,仿佛天梯。

  又有霜色在山外,好似月光洗。

  此峰高绝,立海穿云,意在撑天!

  洗月庵外有竹林,原来开在天海中。

  地藏覆掌,本如天倾原野,几乎是碾压的姿态,要将天海里的战事终结。

  可这时文山高举,澹台文殊在金山之巅拔起身来,轻轻一顿足,脚下金山开裂——

  有人为祂分担了巨大的天道压力!

  这个人当然不是姜望。

  姜望悚然看着缘空师太——或者说天妃。

  天妃原来是天人!

  这尊枯荣院里的神秘修行者,齐国皇室和枯荣院曾经蜜里调油的时代证明——竟然也是一尊天人!

  非一般的天人。

  仅以力量较论,在诸圣时代也可称名为“圣”。

  而今她隔缘千年,只为再进一步,她此刻正在再进一步的过程中——

  今向地藏讨年月。

  地藏的年月当然无限。

  但若真个舍出这一千年,祂也就从无限变为有限,从永恒变成有期。

  而若摘得这一千年……齐国自有超脱永证。

  所以姜述为什么不答应地藏的条件,选择庇护冥府,身兼阳天子、阴天子,得两仪之冠冕,拿到这近在眼前的好处?

  因为他看得更远,求得更大,他要自掌六合天子的天玺!

  因为相比于同一尊超脱者的短暂合作,底蕴最浅的齐国,更需要一尊真正超脱者的长久支持。

  比起跟地藏的盟约,他更需要齐国超脱的永证!

  虽说超脱者不问尘事,但这只是默契,不是规矩。

  无论多么庞大的帝国,一旦面临超脱层次的威胁,都很可能溃散社稷,耗尽霸国之势。

  就像陨仙林里的无名者,让楚国多少年来源源不断的失血,直到熊稷这一代才算解决。

  就像今日他与姬凤洲共猎地藏,无论到什么地步,姬凤洲都有哭庙的那一个选择,而他只能自己担着!他是这个国家最高的领袖,也是这个国家最后的支柱,身后已经没有人。

  一尊归属于齐国的超脱者,才是真正补全了齐国的最后一块短板。让他这位大齐皇帝的六合天子之路,再无后顾之忧。

  不至于有朝一日他兵临哪家霸国王都,对方一个哭庙,使他兵锋顿止,也如当年退于贵邑!

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